Non, fille de roi, dit Tristan. Mais un jour deux hirondelles ont volé jusquà Tintagel pour y porter lun de tes cheveux dor. Jai cru quelles venaient mannoncer paix et amour. Cest pourquoi je suis venu te quérir par delà la mer. Cest pourquoi jai affronté le monstre et son venin. Vois ce cheveu cousu parmi les fils dor de mon bliaut ; la couleur des fils dor a passé : mais lor du cheveu ne sest pas terni. On trouve dans les littératures celtiques le thème de la chambre de cristal qui reprend un rituel de régénérescence par le soleil ; pour Tristan, cest aussi un rêve dincommunicabilité, de bonheur par la solitude. À la fois lieu ouvert au monde et surtout au soleil mais également refuge onirique éternel, sein maternel, nouvel avatar du regressus ad uterum. Le nain ne se tient pas pour battu ; il leur tend un nouveau piège dans lequel, cette fois, ils tombent. Courroucé, le roi ordonne leur mort : ils seront brûlés vifs-Soudaine, ensorcelante, la passion surgit entre deux êtres, unissant leur cœur et leurs corps pour la vie, ou du moins.. Pour quelques années. Le mythe de Tristan et Iseut la formulé, voici neuf siècles. Manuel Cornejo, Hélène Clerc-Murgier, Robert Muller, Florence Fabre-
En application des mesures gouvernementales, le musée est fermé à partir du 14 mars 2020. Réouverture le 1 er juillet 2020. 
Vous pouvez activer ou désactiver les sous-titres de la video en cliquant sur le pictogramme Derrière les tours bien closes, Iseut la Blonde languit aussi, plus malheureuse encore : car, parmi ces étrangers qui lépient, il lui faut tout le jour feindre la joie et rire ; et, la nuit, étendue aux côtés du roi Marc, il lui faut dompter, immobile, lagitation de ses membres et les tressauts de la fièvre. Elle veut fuir vers Tristan. Il lui semble quelle se lève et quelle court jusquà la porte ; mais, sur le seuil obscur, les félons ont tendu de grandes faulx : les lames affilées et méchantes saisissent au passage ses genoux délicats. Il lui semble quelle tombe et que, de ses genoux tranchés, sélancent deux rouges fontaines. Pourquoi désirer ardemment si lobjet de nos désir est inaccessible? Issue de la tradition orale lhistoire de Tristan et Iseut est dorigine Celte et les premières traces écrites nous viennent de poètes normands. Ce texte fit son entrée dans la littérature actuelle au XIIème siècle et de nombreuses versions ont vues le jour au cours de cette période. Nous retrouvons par exemple la narration de Normand Béroul ou de Thomas dAngleterre mais malheureusement quelques écrits comme ceux de Chrétien de Troyes ont disparu. Aucun de ceux qui nous sont parvenus ne sont. Version relate intégralement lhistoire des parents de Tristan jusquà la mort dIseut. On peut donc avoir une vue densemble de cette légende, sans avoir larbitraire 
Quand il eut fabriqué larc, Tristan lui donna le nom qui convenait. Il est parfaitement nommé larc qui ne manque rien de ce qui le touche, en bas ou en haut. Douce Iseult, voilà trop longtemps que je vous fais vivre dans des conditions indignes de vous, murmure Tristan. Retrouvez le roi et vivez heureuse. Tristan fit effort pour arrêter son bras ; vainement ; son corps était perclus, mais son esprit restait agile. Il parla donc avec adresse : Six ans après Roméo et Juliette, la chorégraphe Joëlle Bouvier retrouve le Ballet du Grand Théâtre de Genève pour nous conter une autre légende populaire, celle de Tristan et Isolde, sur une partition de Wagner. Un choix ambitieux, rarement chorégraphié car loeuvre musicale est destinée en premier lieu à lopéra. Dès son ouverture, elle met en marche une action intérieure centrée sur la passion de Tristan et Isolde dont lintensité grandissante annonce déjà lissue tragique. Louvrage wagnérien, de par sa force intrinsèque, demande aux danseurs de faire un travail supplémentaire en allant chercher au fond deux-mêmes, dans leurs propres émotions, cette intensité qui nous touchera lâme. Cette création du Ballet du Grand Théâtre de Genève réussit le pari de la synesthésie des arts, en magnifiant par la même occasion le paradoxe des sentiments humains, entre tendresse et tourment, passion et trahison, amour et mort Kaherdin voit Tristan pleurer, se déconforter, se plaindre ; son cœur samollit de tendresse ; il répond doucement, par amour :.